蚂蚁庄园：成语“下里巴人”最初指的是什么？

成语“下里巴人”最初指——古代民间歌曲

在中国博大精深的文化长河中，成语作为其中一颗璀璨的明珠，以其精炼的语言、深远的寓意，承载着丰富的历史与文化内涵。每一个成语背后，往往都蕴含着一段历史典故或深刻哲理，让人在品味之余，也能感受到中华文化的博大精深。在众多成语中，“下里巴人”无疑是一个极具代表性和趣味性的成语，它不仅揭示了古代音乐文化的风貌，还体现了人们对艺术多样化的追求和尊重。

“下里巴人”这一成语，初听起来似乎与“人”有关，容易让人联想到某种人群或阶层。然而，事实上，“下里巴人”最初并非指人，而是指古代的一首民间歌曲。这一成语的出处，可以追溯到战国时期的楚国，具体记载在战国楚人宋玉的《对楚王问》一文中。文中这样写道：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”这里的“下里”指的是乡里，“巴人”则是指春秋战国时期巴蜀地区的人，而“下里巴人”便是战国时代楚国民间流行的一种歌曲。可见，“下里巴人”最初是指一首深受楚国人民喜爱的民间乐曲，其旋律简单、歌词直白，易于被广大民众接受和传唱。

“下里巴人”之所以能够成为楚国民间音乐的代表，与其所处的时代背景和文化环境密不可分。战国时期，是中国历史上一个动荡不安、战乱频仍的时代，但也是各种思想文化交流融合、文化艺术蓬勃发展的时期。在这个时代，音乐作为人们精神生活的重要组成部分，得到了极大的发展和普及。楚国作为战国七雄之一，不仅拥有广阔的领土和丰富的自然资源，还拥有深厚的文化底蕴和开放包容的文化氛围。在这样的背景下，楚国的民间音乐得以繁荣发展，涌现出了许多优秀的音乐作品，“下里巴人”便是其中的佼佼者。

“下里巴人”之所以能够流传至今，并成为成语，除了其本身的音乐魅力外，还与其所蕴含的深刻哲理和文化内涵密切相关。在《对楚王问》中，宋玉通过描述不同歌曲在楚国流传的情况，揭示了艺术作品与受众之间的关系。文中提到，当有人唱起“下里巴人”时，楚国上下数千人都能附和；而当唱起更高雅的“阳春白雪”时，附和者却寥寥无几。这一描述不仅反映了古代楚国音乐的普及程度，也揭示了艺术作品与受众之间的匹配性和接受度。

“下里巴人”所代表的民间音乐，以其通俗易懂、贴近生活的特点，赢得了广大民众的喜爱和传唱。这种音乐形式不仅满足了人们的精神文化需求，也促进了社会文化的传播和交流。而“阳春白雪”所代表的高雅音乐，则以其深邃的内涵和独特的韵味，赢得了少数文化精英的青睐和推崇。这两种音乐形式虽然风格迥异，但都是艺术的一种表现形式，都蕴含着人类的智慧和情感。

随着时间的推移，“下里巴人”这一成语逐渐从音乐领域扩展到了文学、艺术等多个领域。如今，人们通常用“下里巴人”来泛指通俗的文学艺术，与“阳春白雪”所代表的高深、不通俗的文学艺术形成鲜明对比。这一变化不仅体现了人们对艺术作品多样化的追求和尊重，也反映了社会文化的进步和发展。

然而，尽管“下里巴人”已经从一个具体的音乐作品演变为一个具有普遍意义的成语，但其背后的文化价值和精神内涵却从未改变。它提醒我们，无论是高雅的艺术还是通俗的艺术，都是人类智慧和情感的结晶，都应该得到人们的尊重和欣赏。在多元化的社会文化环境中，我们应该以包容的心态去接纳和欣赏不同的艺术形式，让艺术成为连接人心、传递情感的桥梁。

此外，“下里巴人”这一成语还启示我们，艺术作品的价值并不在于其高雅与否，而在于其能否触动人的心灵、引起共鸣。一首简单的民间歌曲，或许没有华丽的辞藻和复杂的旋律，但它却能够以其真挚的情感和贴近生活的主题，赢得广大民众的喜爱和传唱。同样，一部通俗的文学作品或一幅接地气的画作，也能够以其独特的魅力和深刻的内涵，触动人们的心灵、引发人们的思考。

在现代社会中，随着科技的发展和文化的交流融合，人们的艺术审美需求也变得越来越多样化和个性化。在这样的背景下，“下里巴人”所代表的通俗艺术依然具有强大的生命力和吸引力。它不仅能够满足人们日益增长的精神文化需求，还能够促进不同文化之间的交流和融合。同时，“阳春白雪”所代表的高雅艺术也在现代社会中发挥着重要作用。它以其深邃的内涵和独特的韵味，为人们提供了更高层次的精神享受和文化滋养。

总之，“下里巴人”这一成语不仅揭示了古代楚国民间音乐的风貌和特色，还体现了人们对艺术多样化的追求和尊重。在多元化的社会文化环境中，我们应该以包容的心态去接纳和欣赏不同的艺术形式，让艺术成为连接人心、传递情感的桥梁。同时，我们也应该珍视和传承那些优秀的传统文化遗产，让它们在现代社会中继续发挥